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浅谈徽州古民居装饰在室内设计中的应用

时间:2014-02-10 17:35:54

【摘要】摘 要:我国是一个幅员辽阔,历史悠久的多民族国家。因各地历史背景、文化传统、生活习俗、自然条件等不同因素的影响,从而形成了不同风格

 

  摘 要:我国是一个幅员辽阔,历史悠久的多民族国家。因各地历史背景、文化传统、生活习俗、自然条件等不同因素的影响,从而形成了不同风格的传统民居,徽州民居它在讲究外形恢宏的同时,也同样注意追求室内的装饰美,在环境空间,装饰构件,色彩艺术等方面无不折射出徽州传统文化所特有的光彩,进而形成了徽州本土环境艺术的个性与文化内涵。

     关键词:徽州古民居 传统 地域性 现代室内设计

    徽州古民居,作为一个传统建筑流派,融徽派建筑的古雅、简洁,室内装饰的富丽、精致为一体。她充满魅力,以致明代戏剧家汤显祖发出“一生痴绝处,无梦到徽州”的感叹。有着深厚文化背景的徽州,讲究人的自我完善、人与人之间关系融洽、人与自然环境和谐的哲学观,使徽州至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居作为中国传统建筑文化的重要组成部分,建筑是文化的载体,是一定历史文化时期的产物。徽州古民居的室内装饰主要来源于徽州文化。

    一、徽州古民居室内装饰的地域特征明清时期的徽州民居内饰十分讲究,艺术特征鲜明,反映出独特的审美取向、审美趣味和价值观念。通常采用砖、石、木雕工艺,如砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,使整个室内装饰精美如诗。一所古民居就是一个美轮美奂、精雕细刻的博物馆。这其间除了三雕艺术的装饰外,满目的楹联,中堂,加上朴拙的瓷器、精美的家具使得整个室内弥漫在一种古雅、简洁、富丽的气氛中,让人们感受到一种独特的传统文化的魅力。仔细研究古民居宅内的结构与装饰,也因时代的先后而颇相径庭。明代民居,楼下比较矮,它精美大气的木雕一般都安置在楼上的梁架、栏杆上;柱下是用红砂岩雕磨的复盆础;大门罩上的砖雕比较粗犷等。清代及民国初年的古民居,却是楼下高敞,那些精细写真的木雕都布饰在隔扇、窗门上,柱下的鼓墩形石础是青色的,有的还雕有竹节、花卉,大门罩上的砖雕则是细腻的团花或戏曲场景。从楼上矮小,楼厅宽敞,楼上厅室作为日常生活起居的主要场所,到后来演变为楼下高大宽敞、楼上简易的形式 , 主要原因是随着砖墙防护的安全性和排水系统的通畅,以及室内木板装修防潮作用的日趋完善,一些有代表性的题材和内容以含蓄的艺术语言,反映出徽州人对儒家传统的审美取向,如表现忠、孝、节、义的三雕题材有岳母刺字、卧冰求鲤、苏武牧羊、孔融让梨等。崇尚程朱理学的“儒贾徽商”又崇尚宗教理法,使其室内装饰显示出地域化、规范化、系统化的特点。

    二、徽州古民居室内雕饰的工艺技术特征徽州的三雕艺术在徽派建筑中呈现独特的艺术风格。其工艺非常讲究,以砖雕、木雕、石雕与彩画见长。徽州木雕的工艺精湛、风格迥异,可以说是徽州经济发展颠峰时期的产物。徽州精美的雕刻构件及装饰工艺品是明清徽州民族文化的精华,是传统艺术的精髓,流失后无法恢复。目前,市面上的仿古建筑雕饰,画、刻均有分工,还有专门的设计师设计图纸,并按照科学透视、严格比例设计,但徽州仍有许多家传手艺继承和发扬着雕刻手艺,使这种文化得以继续流传。这些艺术精品都是徽州人民尊重自然、善待自然、与自然和谐相处的结晶。因此,应努力发扬我国古代天人合一的文化精神,以营造安全、健康、平衡、和谐、体现人与自然互相尊重、确保可持续发展的生存环境。而且大多数民间作品都充满了健康向上的情调,这与徽州人知足常乐的品性和徽商亦儒亦贾的品味有关。雕饰抵消了建筑给人的重压感。徽州民居室内平直的梁架经过雕饰,富于曲线柔和的韵味,使刚性的建筑立刻生动起来。在装饰审美的艺术手法上强调工艺性,在功能目的上强调利益性,并且在工艺性和利益性的统一下又极尽的追求华美。徽州人有着普遍存在的心态,宁可内简也要外奢,可见其价值观念对其行为的影响之大。以儒商的装饰理念,门楼必雕的用意主要有象征着招财进宝,有一定的吉祥寓意,门楼的奢简程度直接反映出主人的身份、地位和经济状况。

    三、徽州古民居室内外的空间装饰营造徽州古民居的整个色彩较为讲究。“粉墙黛瓦”,即白墙黑瓦在青山绿水之间,形成了一幅幅如诗如画的水墨画,呈现出怡人的建筑景观和人居环境。

    由于南方天气炎热,居住房屋全部涂刷白色,这样显得较凉快,每栋住宅的内外墙都涂刷白色,更能显出明亮的气氛,从而使居住的环境显得清爽。室内营造 , 则尽可能保持材料的质感,色彩运用得恰到好处。室内装饰艺术风格淡雅、朴实、秀丽、含蓄,色彩淡雅,能够分辨出木质纹理,概括出由徽州地方习俗、自然条件、建筑材料等因素而有机结合的“徽州韵味”。徽州古民居的室内装饰在一定程度上呈现出独特的地域性。徽州现存明清时期的古民居,地域特征明显,它是走南闯北徽商的物质体现,又必然受外来因素的影响。况且徽商又与儒学、官宦互为表里,故它的内涵就必然超越地域的樊篱,更受民族传统文化和时尚左右,成为同时期传统文明的特殊载体。

    对徽州古民居室内外装饰的研究,不仅因为它具有典型性与地域特殊性 ,具有很高的艺术研究价值 , 更重要的在于。对现代室内设计进行了理论补充 ,使现代室内设计更趋多样化。可从传承与创新的角度 , 对徽州古民居的装饰文化进行继承与创新,使现代室内设计呈现出人与自然、与社会和谐发展的面貌,使研究徽州古民居室内装饰更具现实意义。

    参考文献:

    [1] 长 北 . 江南建筑雕饰艺术·徽州卷 [M]. 南京:东南大学 出版社,2005[2] 邵国榔 . 明清徽州古民居的演变 [C] 黄山市徽州文化研究院 . 徽州文化研究 ( 第 2 辑 ),合肥:安徽人民出版社,2004:108-116.

    [3] 姚邦藻 . 徽州学概论 [M]. 北京:中国社会科学出版社,2000:326-330.

 

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