摘要：短信文学随着文学和手机的发展应运而生。本文从文学社会学的角度研究短信文学创作主体的发展新变，主要体现在创作主体的自由随意性、精炼经济性和主体问交互性。
关键词：短信文学 创作主体
21世纪，手机成为电子媒介文化的主力军，代写职称论文它正扮演着传播文艺并影响其发展态势的重要角色，被称为第五媒体。在文学和手机的联姻下，短信文学应运而生，短信成为文学的载体。
一、短信文学的界定及问题的提出
什么是短信文学?专栏作家王小山认为：短信文学应该是人们有目的创作的文学作品，这种文体有这么几个特点：短、幽默、批判现实。当代著名作家、上海大学教授葛红兵给短信文学下的定义是：“以手机发送为传播形式，以格言体为基础的短小精悍、时效性、文学性并具的文学新样式”。还有人认为短信文学是“以手机短信为载体创作和传播的新的文学样式。”综上所述，笔者给短信文学这样一个界定：即人们现时通过手机原创的短信中具有文学性的短消息，它通过短信平台发送到受众手中，并由此互动传播开来。
截止定稿时，国内对短信文学的研究论文有20多篇，纵览这些研究资料，笔者发现，论者的注意力多集中在这几个方面：一是对短信文学内容分类的研究。二是对短信文学特点的研究。三是从修辞角度对短信文学的语言进行分析。四是对短信文学的发展做简单的回顾与勾勒。很少有人对短信文学的创作主体有所研究，笔者认为了解短信文学必须对其创作主体进行深入研究，看它与传统文学相比发生了哪些新的变化。本文将从文学社会学的角度研究短信文学创作主体的发展新变。
二、短信文学创作主体的发展新变
艾布拉姆斯在其经典著作《镜与灯一浪漫主义文论及批评传统》中，提出著名的文学四要素的说法，他认为，文学作为一种活动，总是由作家、作品、世界、读者组成的。作者处于与其他三方面的扯拉循环张力网中，并且是重要的一极。作者通过创作文学作品来表达他的感受，并试图以此唤起读者相应的感受。也就是说，作者的创作担负着“兴观群怨”的重要使命，他的地位可见一斑。而到了短信文学的创作中，这一点发生了细微的变化。
(一)创作主体的自由随意性
在传统的文学创作中，创作的发生要经历作家“发生一构思一物化”三个阶段的心血凝练，每一个阶段都汇聚着作家冥思苦想的辛酸和苦楚。《红楼梦》的作者经过十几年的磨练，才写成“一把辛酸泪”的巨著。创作还要有创作动机的驱使，在动机的驱使下，才能通过有意获取材料的方式进行创作，创作的最终发生还要基于一定外在机缘的触发，否则创作无从发生。如美国作家斯托的《汤姆叔叔的小屋》，只是在作者亲眼目睹了蓄奴制的野蛮和落后后，才将几年前储藏的材料在很短的时间内物化成熟。若没有动机驱使和机缘触发．创作就不会发生。而在短信文学的创作中，创作主体表现地比较随意，集中为两个方面：一是创作主体有意放弃这种精约创作的理念，随时随地就一事、一人、一物写出自己的体会与看法，省略了搜集材料的艰辛和外在机缘的触发，更加注重个体的独特感受，轻巧描述欲望的飞扬。就是说，短信文学的创作可以是散漫的，也可以是集约的，从看到的短信文学文本来看，不必在乎字数多少和篇幅大小，作者可以任性而为，潇洒自如的创作。
1．这段日子以来，我一直想对你说三个字，但又怕说了连普通朋友也做不成，可我控制不住，还是想说：借点钱！
2．老师：请同学们用“况且”造句。某同学立刻举手站起来说：过年了，村里的戏班响起了“况且、况且”的声音。
这样的作品让读者在欣赏的过程中经历心理的巨大变化，第一则由被人恋爱的惊喜到篇尾的陡然被嘲弄，一驰一张完成幽默美感的渗透。第二则运用孩子的童真和摹拟的谐音给人增添笑料，创作完全撷取身边素材，没有多少雕刻的痕迹。
3．我奶奶现在还在农村。自打我考上清华以后，每次回去奶奶总对我说：“家里那几块地，还有这个院子，这些鸡啊猪啊的，都是给你留着的。”可是看到今年的就业形势，我才终于体会到了奶奶的高瞻远瞩和良苦用心……
4．有两个造假钞的不小心造出面值l5元的假钞，两人决定拿到偏远山区花掉，当他们拿一张15元买了1元的糖葫芦，好，他们哭了，农民找了他们两张7块的。
第三则的作者很可能是大学生，运用随意的谈话方式进行叙述，借用不协调——个农村身份的老奶奶让考上清华大学的“我”回家种田的可笑和最后竟然能够有“高瞻远瞩”的目光的不搭调，揶揄自己，“玩笑”了一下艰难的就业形势，随意、自然。第四则更是以一种黑色幽默的形式随意幽默了一下。
二是创作工具的便携可以让创作不受时间和地点的限制，这是传统文学创作和网络文学创作所不具备的。任何人只要你有手机就可以进行创作。获得第二届短信文学大赛“金拇指奖”的张绍民是一位农民，据他自己介绍说，他的作品包括获奖作品大都是在地里干活累了后回家即兴创作的。大街上．公车上，花园里，到处都可以见到拇指掀动键盘的操作。首届短信文学大赛的1：3号“动大拇指，当大作家”，也清晰地说明了这一点。
(二)创作主体的“精炼经济性”
上文提到了在传统文学创作中，作家的创作要经历一系列准备，同样在短信文学的创作中，作家的创作也需要具有相当大的“精炼经济性”。主要是指那部分被各大网站聘请的职业写手如戴鹏飞、黄玄等人，还有部分如千夫长一样的作家和文学爱好者。这部分人的创作之所以是精炼经济的，有两方面的原因：一是短信文学这种文体的必然要求。凝练和字数的限制要求作家必须剔除一切多余的废话。用表现力强的文字表达文意。二是因为他们在创作短信文学时，有强烈的经济动机，并且动机是早有预谋的——职业写手就是为了通过他们创作的短信作品的高使用率赚钱，千夫长可作为代表——“我这个手机短信小说《城外》，……一开始就作为一种商品弥漫上了我喜欢的一股强烈的金钱味道。……作家也可以脱贫致富了……无限风光的享受这个时代美妙的物质生活”。文学爱好者参与到短信文学写作中来的各种原因不明白白，一是文学爱好。其二就是他们的一种策略，把短信文学创作当作谋取利益的工具。
短信作品写作的背后是巨大利润的蛊惑，一名普通专职短信写手月收入是4000—5000元。从这个角度来看，创作者的精炼经济性追求就是必然的。但这与传统文学创作的精炼又有明显不同：传统创作强调的是无功利性的精炼，“是以陶钧文思，贵在虚静，疏沦五藏，澡雪精神” 勰语)，要有一种虚静的心态。老庄特别强调文学创作的“清静无为”：都指出文学创作需要一种超然物外、虚且静的心态。而短信文学的创作精炼在于创作者从一开始就有强烈的经济愿望，它与商业、功利挂钩，创作的背后是看此种文学的投资能够带来巨大的效益，可以实现“文学+经济”的双赢。它是利润利益的催生物，是“有目的的无目的性”的功利性存在。
(三)创作主体的主体间交互性
任何一种文学活动都是主体性活动，短信文学的创作也是如此。不过，在传统的文学创作中，作家和读者分别处于相对的两极，作者创作出文学作品来以后，对它具有至高无上的权威，表现为他们可以在公众场合为大家朗诵他们的文章和法律上明文规定对文章版权的拥有。他们之间划分的比较清楚，是单向的授与受的关系，读者只能是在作者的居高临下说法中被动的接受，两者一直处于不平等的状态。而在短信文学的创作中，此种对立二分的主体性发生了明显的改变，成了模糊的主体，体现为短信文学的创作者不再是作者一个身份，同时也是读者，他们之间可以通过迅捷的手机通讯进行双向交流，已经没有明显的界限，地位交互，身份互换，读者也可成为创作者，已经很难把作者和读者用二分法对立区分开来，即主体间存在着主体间交互性。“主体间的交互性是主体和主体之间的共在，是主体性的共享、绵延和分延性体现。主体间性是神圣观念破灭后的主体存在特征，这种特征揭示的是，主体认识对象的本质不是对象化对象，而是与对象的交流，是对对象的尊重、同情、设身处地、将心比心，通过倾诉和倾听，进入对象的深层世界，与之对话和交流……主体实践既不是自我化也不是他者化，而是自我／他者的视界融合”。也就是说，创作者和创作者之间，创作者和读者之间，没有天然的隔阂，二者共同消融于短信文本中，任何一个主体都是复杂的个体，每个人身负不可分割的双重使命，创作主体是有深刻意蕴的精神意指所在。具体表现为短信文学的叙事方式上。短信文学的叙事采取散点辐射的方式，没有一个固定的焦点。对一个文本，首创者发布出来后，其他读者，创作者可以进行修改，或者润色，然后再投入到流通中，一直不停的这样下去，形成一对多，或多对多的交流方式。在这里，作者这一概念完全被搁置，形成了多重作者，“多重作者导致作者悬置，主体所指的漂移形成主体能指的虚位，主体问的对话形成的视界融合，解构了主客分立中孤立的个体身份，……主体问性便赢得了自己的生长空间。”我们常见的一则短信：
5．祝你在新年中，一帆风顺，人财两旺，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八面威风，九九归一，十全十美。
就有不同的N个版本，如“祝你在新年中，一马当先，权财两旺，三生有幸，四季发财，五子登科(财子，房子，车子，婆子，孩子)，六六大顺，七星高照，八面威风，九九归一，十全十美”等等，已经找不出原创作者的影子，中间有很多读者的劳动。这一点与网络文学有不同的地方，网络叙事多表现为“散点辐射和焦点透视共存”的一人为主，多人参与的主从互动叙事和多人共同写作的接龙叙事。由此看出，在短信文学中，创作主体和接受主体走向泛化，不再具有确定性，作者、读者消失融合在文本中，体现出创作主体的交互性。
三、结语
“时运交移，质文代变”。短信文学的出现就是时代的必然和文学自身发展的需要。手机媒介给短信文学带来了新的变化，与传统的文学创作主体相比，主要表现在三个方面，即短信文学创作主体的自由随意性、精炼经济性和主体间交互性。如今，短信文学发展迅速，它既给文学带来了许多新的特点，提供了新的发展空间，同时也带来了许多负厩影响。笔者认为，只有全方位地开展对短信文学的理论研究，为其提供一种规范和导向，才能引导新兴的短信文学健康成长。
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